Yehuda Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam)/Shamati
Shamati 32
Eu ouvi em Trumá 4, 10 de fevereiro de 1943
Lançar a sorte [ou também o destino] é um despertar do Alto, quando o inferior não ajuda em nada. Este é o significado de “lançar um Pur”, que se refere a lançar a sorte. Hamã acusou e disse: “e eles não observam as leis do rei”. Isto significa que a escravidão começa para o trabalhador em estado de “Lo Lishmá” (não em nome da Torá), ou seja, para autorrecepção. Então, por que a Torá foi dada a eles? Porque mais tarde eles são recompensados com o estado de Lishmá (em nome da Torá) e com ele, a Iluminação e a realização superior.
Então o acusador aparece e pergunta: “Por que lhes foram concedidas essas coisas superiores, nas quais eles não trabalharam nem esperavam, mas todos os seus pensamentos e objetivos foram direcionados para coisas que dizem respeito apenas às suas próprias necessidades, chamadas Lo Lishmá?”
Este é o significado de “O malvado preparará e o justo o vestirá”. Isto significa que antes ele trabalhava no nível do malvado, ou seja, Lo Lishmá, apenas para o benefício do receptor. Então ele é recompensado com Lishmá, ou seja, todo trabalho entra no domínio da Kedushá (Santidade), ou seja, tudo para doar. Este é o significado de “o justo o vestirá”.
Este é o significado de “Purim, como em Yom Kippurim (Dia da Expiação)”. Purim é um despertar do Alto, e Yom Kippur (dia do perdão) é um despertar de baixo, isto é, através do arrependimento. Porém, há também um despertar do Alto, que corresponde ao lançamento da sorte, sendo uma parte para o Senhor e outra parte para Azazel. E o Criador é quem elucida.
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